İsa'nın Tövbe Etmemizi İstemesi Üzerine Düşünceler

Gospel Translations Turkish sitesinden

Cambridge'den Mektuplar #2

Cambridge'deki iznimin bir kısmında İsa'nın Dünyadan İsteği diye geçici bir başlık koyduğum kitabımla uğraşıyorum. Tövbe etme isteği de tıpkı İsa'nın mesajı gibi inancın temelini oluşturur. Tövbe etmek, "Yeniden doğmalısınız." (Yuhanna 3:7) emriyle neredeyse eş anlamlı sayılabilir. İsa'nın, mesajındaki tövbeden kastettiği şey sadece davranışsal değişim değil Tanrı'yı merkeze almış ve Mesih'i yücelten bir tavır takınılmasını sağlayan içsel değişimdir. Aşağıdaki deyişler, tövbenin asıl anlamının daha anlaşılır kılmaya yardımcı olabilir.

"O günden sonra İsa şu çağrıda bulunmaya başladı: "Tövbe edin! Çünkü Göklerin Egemenliği yaklaştı." (Matta 4:17)

"Ben doğru kişileri değil, günahkarları tövbeye çağırmaya geldim" (Luka 5:32)

"Ninova halkı, yargı günü bu kuşakla birlikte kalkıp bu kuşağı yargılayacak. Çünkü Ninovalılar, Yunus'un çağrısı üzerine tövbe ettiler. Bakın, Yunus'tan daha üstün olan buradadır." (Matta 12:41)

"Ama tövbe etmezseniz, hepiniz böyle mahvolacaksınız." (Luka 13:3, 5)

İsa'nın halkından istediği ilk şey "Tövbe" etmeleriydi. Bunu ayrım gözetmeden herkese söyledi. Bu istek, insanoğlunun Tanrı'ya dönmesine yönelik içsel bir değişim çağrısıydı.

Tövbenin içsel ve davranışsal değişim olduğunu gösteren iki şey vardır. Birincisi, "tövbe" (metanoeo) kelimesinin Grekçesidir. Kelime iki kısımdan oluşur: meta ve noeo. İkinci kısım (noeo), akıla ve düşüncelere, algılara, eğilimlere ve amaçlara atıfta bulunur, ilk kısım (meta)¹ ise sürekli hareket veya değişiklik anlamına gelen bir ektir. Yani özetle tövbe demek, kişinin zihninde, algılarında, eğilimde ve amaçlarında değişiklik yaşamaası demektir.

Tövbeye değinen başka bir ayet ise Luka 3:8'dir, tövbe ve yeni davranışların arasındaki ilişkiyi anlatır. Ayette "Bundan böyle tövbeye yaraşır meyveler verin!" der. Ve sonra bu meyvelere örnekler verir: "İki mintanı olan birini mintanı olmayana versin; yiyeceği olan yiyeceği olmayanla paylaşsın" (Luka 3:11) Bu, içimizde yaşadıklarımızın yeni davranışlarımızın meyvesi olduğu anlamına gelir. Tövbe etmek demek sadece davranışların değişmesi değil, bu yeni davranışların içten gelerek yapılması demektir. İsa'da bizden bu içsel değişimi deneyimlememizi istemektedir.

Neden? Cevabı çok basit, hepimiz günahkarız. "Ben doğru kişileri değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim." (Luka 5:32) Peki İsa'nın günaha bakışı nasıldı? İsa bunu kayıp oğul benzetmesinde şöyle açıklar: "Bundan birkaç gün sonra küçük oğul her şeyini toplayıp uzak bir ülkeye gitti. Orada sefahat içinde bir yaşam sürerek varını yoğunu çarçur etti." (Luka 15:13) Ama tövbe ettiğinde şöyle der: "Kalkıp babamın yanına döneceğim, ona, Baba diyeceğim, Tanrı'ya ve sana karşı günah işledim. Ben artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim." Bu sebeple pervasızca yaşamak sadece insana zarar vermez, aynı zamanda Tanrı'ya karşı da bir hakarettir. Günahın doğası budur. Tanrı'ya karşı bir saldırıdır.

Bunu İsa'nın öğrencilerine dua etmeyi öğrettiği zaman da görürürüz. Onlara dua etmelerini söyler, "Günahlarımızı bağışla. Çünkü biz de bize karşı suç işleyen herkesi bağışlıyoruz." (Luka 11:4) Burada, Tanrı'nın bağışladığı günahlar, başka insanların bize karşı işledikleri suçlarla karşılaştırılmıştır ve bu günahlara fidye denmiştir. Bu nedenle İsa'ya göre biz, günahlarımız karşılığında borçlanırız. Bu borç da İsa'nın kendisi tarafından ödenmiştir. "Çünkü İnsanoğlu bile hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi." (Markos 10:45) Bu müjdenin tadını çıkartabilmemiz için de tövbe etmemiz gerekmektedir.

İsa herkesin tövbe etmesini ister. İsa bunu bir grup insan iki felaketin haberini vermeye geldiğinde açıkça belirtmiştir. Masum insanlar Pilatus tarafından öldürülmüştü ve Siloam kulesi yıkılmıştı. (Luka 13:1-4) İsa, haberi ulaştıranları bile uyardı: "Ama tövbe etmezseniz, hepiniz böyle mahvolacaksınız." (Luka 13:5) Diğer bir deyişle, felaketlerin sadece günahkarları uyarmak için olduğu düşüncesine kapılmayın. Herkesin tövbe etmeye ihtiyacı vardır. "Bedenden doğan bedendir, Ruh'tan doğan ruhtur." (Yuhanna 3:6) Herkes günahkar olduğu için, yeniden doğmak isteyen herkes tövbe etmelidir.

İsa, "Ben doğru kişileri değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim." (Luka 5:32) derken doğru kişilerin tövbe etmeye ihtiyacı olmadığından bahsetmemiştir. Bazılarının çoktan doğru yolu bulduğundan ve tövbe ettiğinden bahsetmiştir. Örneğin genç hükümdar "kendini haklı çıkartmak" isterken (Luka 10:29) vergi görevlisi... göğsünü döverek "Tanrım, ben günahkâra merhamet et" (Luka 18:13) demişti.

Herkes tövbe etmelidir. Herkesin tövbeye ihtiyacı var. Ve bu acilen yapılmalı. İsa, "Ama tövbe etmezseniz, hepiniz böyle mahvolacaksınız." demiştir. Peki mahvolmak derken neyi kastediyor. Tanrı'nın tövbe etmeyenleri yargılayacağı zamandan tabii ki. "Ninova halkı, yargı günü bu kuşakla birlikte kalkıp bu kuşağı yargılayacak. Çünkü Ninovalılar, Yunus'un çağrısı üzerine tövbe ettiler. Bakın, Yunus'tan daha üstün olan buradadır." (Matta 12:41) Tanrı'nın Oğlu İsa, insanları yargı günün yaklaştığı konusunda uyarmakta ve onları tövbe etmeye davet etmektedir. Tövbe etmeyenler için İsa, "Vay halinize!" (Matta 11:21) demiştir.

Bu yüzden tövbe etmek Tanrı'nın göksel egemenliğinin temel parçasıdır. "Zaman doldu” diyordu, “Tanrı'nın Egemenliği yaklaştı. Tövbe edin, Müjde'ye inanın!" (Markos 1:15) İncil -müjde- İsa'nın yargı günü gelinceye kadar insanları kurtarması için vardır. Bu yüzden tövbe etme, yargı günü geldiğinde yok olmamaları için insanlığa gelen bir tekliftir.

Ölümden dirildikten sonra İsa, dünyayı tövbeye davet etme görevini havarilerine bıraktı. "Şöyle yazılmıştır: Mesih acı çekecek ve üçüncü gün ölümden dirilecek; günahların bağışlanması için tövbe çağrısı da Yeruşalim'den başlayarak bütün uluslara O'nun adıyla duyurulacak." (Luka 24:46-47) Yani kim ve nerede olursak olalım tövbe etmemiz gerekmektedir. İsa herkesten şunu ister: Tövbe edin. Davranışlarınızı değiştirin. Tanrı'yı küçümseyen tüm algılarınızı ve davranışları, Tanrı'yı ve Mesih'i yücelten davranışlarla değiştirin.

Mesih'e ve krallığına,

Pastör John

---

¹Meta'nın ek olarak kullanıldığı yerlere örnek olarak, metabaino (bir yerden bir yere geçmek veya yer değiştirmek.), metaballo (birinin düşüncesini değiştirmek), metago (bir yerden bir yere geçmek veya geçilmesine önderlik etmek), metamorphoo (gözle görülebilir şekilde değişmek), metastrepho (bir olayda veya bir durumda değişikliğe sebep olmak, değişmek) metaschematizo (bir şeyin biçimini değiştirmek, dönüştürmek) verilebilir.